Balkanisasi Iran Menjadi Salah Satu Budaya Yang Diperbincangkan Hingga Saat Ini – Protes yang dipicu oleh krisis air yang parah di provinsi Khuzestan barat daya sekali lagi menarik perhatian pada diskriminasi terhadap etnis minoritas di Iran.
Balkanisasi Iran Menjadi Salah Satu Budaya Yang Diperbincangkan Hingga Saat Ini
kargah – Selama demonstrasi, di mana pasukan keamanan menewaskan sedikitnya delapan, pengunjuk rasa menyoroti kekurangan air dan memburuknya kondisi ekonomi meneriakkan slogan-slogan menentang rezim dan Pemimpin Tertinggi Ayatollah Ali Khamenei.
Ini bukan pertama kalinya krisis lingkungan memicu protes di Khuzestan yang kaya minyak, yang penduduknya telah menderita kesulitan ekonomi dan masalah lingkungan yang parah selama bertahun-tahun. Pada awal tahun 2017, gelombang protes besar meletus di provinsi tersebut menyusul badai debu parah yang disertai dengan hujan lebat dan banjir, yang menyebabkan pemadaman listrik dan air yang berkepanjangan di wilayah tersebut.
Etnis Arab—kebanyakan Syiah—merupakan sepertiga dari 4,7 juta penduduk provinsi tersebut. Sisanya terdiri dari Bakhtiaris, Lors, dan Persia. Selama beberapa malam mulai tanggal 15 Juli, protes sebagian besar terjadi di wilayah mayoritas Arab, tetapi segera orang-orang dari Izeh, kota mayoritas Bakhtiari, juga bergabung.
Baca Juga : Status Turkmenistan Dalam Identitas Budaya Etnis Iran
Perpecahan etnis tampaknya tidak menjadi pusat protes dan, dalam beberapa kasus, ada seruan untuk solidaritas dan persatuan antara etnis Arab dan Bakhtiaris.
Protes solidaritas segera meletus di beberapa kota di Iran, termasuk ibu kota Teheran, Tabriz, Esfahan, dan Karaj. Ini tidak mencegah, bagaimanapun, beberapa komentator barat dari mengkarakterisasi protes di Khuzestan sebagai “etno-nasional” dan menampilkannya sebagai indikasi lain dari sektarianisme etnis di Iran.
Yang pasti, isu etnis di Iran tentu sudah hadir dan terbukti sejak lama. Etnis minoritas—termasuk Azeri, Kurdi, Arab, Balochis, dan lainnya—yang sebagian besar tinggal di daerah pinggiran, merupakan hampir setengah dari populasi Iran dan merupakan tantangan signifikan bagi Republik Islam. Minoritas ini terus mengklaim diskriminasi yang disengaja oleh pemerintah pusat.
Strategi pembangunan terpusat Iran telah menciptakan kesenjangan sosial-ekonomi yang lebar antara pusat dan pinggiran dan distribusi sumber daya negara yang tidak seimbang. Pihak berwenang juga dituduh menghalangi studi budaya dan bahasa lokal di sekolah-sekolah di provinsi yang sebagian besar penduduknya minoritas.
Selama bertahun-tahun, telah terjadi debat publik yang sedang berlangsung di Iran mengenai pengajaran bahasa lokal, menuntut penerapan Pasal 15 konstitusi negara, yang mengakui hak minoritas untuk mempelajari bahasa ibu mereka di sekolah.
Diskriminasi terhadap etnis minoritas telah memicu beberapa protes dan bahkan bentrokan kekerasan di daerah tempat mereka tinggal. Pada Mei 2006, misalnya, kerusuhan pecah di Tabriz dan kota-kota lain di provinsi-provinsi berpenduduk Azeri setelah sebuah surat kabar negara menerbitkan kartun yang menggambarkan seorang pembicara Turki-Azeri sebagai kecoa.
Pada bulan Februari 2014, ketegangan etnis muncul kembali setelah siaran serial televisi yang dianggap menghina orang-orang Bakhtiari yang tinggal di barat daya Iran. Pada awal Oktober 2020, protes meletus di antara etnis Azeri di kota barat laut Tabriz untuk mendukung Azerbaijan dalam konfliknya dengan Armenia atas wilayah Nagorno-Karabakh yang memisahkan diri.
Kadang-kadang, bentrokan kekerasan meletus di Khuzestan, Sistan dan Balochistan, dan Kurdistan Iran antara pasukan keamanan dan organisasi separatis yang dipicu oleh diskriminasi dan keluhan ekonomi yang terus berlanjut.
Ada gerakan-gerakan separatis di antara kelompok-kelompok etnis dalam sejarah Iran, beberapa di antaranya telah menghasilkan pembentukan negara-negara merdeka—walaupun hanya untuk waktu yang singkat—seperti Republik Kurdi Mahabad dan Pemerintah Rakyat Azerbaijan, yang didirikan oleh Soviet pada akhir Perang Dunia II.
Wabah kekerasan juga meletus di daerah minoritas setelah Revolusi 1979, terutama dalam dua tahun pertama Republik Islam. Namun, sebagian besar klaim yang diajukan oleh etnis minoritas mewakili tuntutan mereka untuk menghapus diskriminasi dan mengatasi masalah ekonomi dan sosial mereka daripada aspirasi untuk melepaskan diri dari Iran.
Selain itu, ada kepekaan yang signifikan di Iran—bahkan di antara para kritikus rezim Iran—terhadap kecenderungan separatis, terutama setiap upaya eksternal untuk mendorong segregasi etnis, yang dapat merusak kohesi teritorial Iran dan mengarah pada disintegrasinya.
Sebuah konferensi yang diadakan di Kairo, Mesir pada Januari 2012 berjudul, “Dukungan untuk Rakyat Ahwaz,” memicu kritik dan kemarahan di media Iran dan online. Konferensi tersebut dihadiri oleh perwakilan gerakan separatis untuk pembebasan Ahvaz yang menganjurkan pemisahan Khuzestan dari Iran dan pembentukan negara Arab—ulama Muslim, dan beberapa perwakilan gerakan politik Mesir, termasuk penasihat Presiden Mesir Mohamed Morsi. Berita itu membuat marah banyak orang Iran yang mengkritik keras otoritas Mesir dan menuntut tanggapan resmi dari Kairo karena menantang integritas teritorial Iran.
Terlepas dari perbedaan besar antara berbagai kelompok etnis, Iran telah ada sebagai entitas politik dan budaya yang terpisah dengan identitas nasional yang unik selama berabad-abad, tidak seperti kebanyakan negara-bangsa Arab, yang perbatasannya dibentuk oleh kekuatan Barat setelah Perang Dunia I. perkembangan historis etnis minoritas, afiliasi agama mereka (Sunni dan Syiah), dan tingkat integrasi mereka dalam masyarakat Iran juga secara signifikan mengurangi ancaman yang ditimbulkan oleh minoritas terhadap kohesi nasional Iran.
Misalnya, orang-orang Arab yang tinggal di Iran sebagian besar adalah Syiah, yang memperkuat keterikatan mereka dengan negara-bangsa Iran dan telah sangat menggagalkan upaya diktator Irak Saddam Hussein untuk memobilisasi dukungan mereka selama perang Iran-Irak 1980-1988.
Anggota etnis minoritas juga memegang beberapa posisi senior selama bertahun-tahun, termasuk Pemimpin Tertinggi Khamenei (setengah Azeri di pihak ayahnya), mantan pemimpin reformis dan Perdana Menteri Mir-Hossein Mousavi (Azeri), mantan ketua parlemen Mehdi Karoubi (Lori) , dan sekretaris Dewan Keamanan Nasional Tertinggi Ali Shamkhani (Arab).
Selain itu, ikatan budaya dan ingatan kolektif yang dimiliki oleh orang-orang Iran dari berbagai kebangsaan, seperti perang melawan Irak, tidak dapat disangkal. Selain itu, seperti yang ditunjukkan oleh akademisi Ramus Elling dan Kevan Harris dalam studi mereka berdasarkan survei sosial ekstensif yang dilakukan di Iran pada tahun 2016, banyak orang Iran tidak selalu secara tegas mendefinisikan identitas budaya etnis mereka dan terkadang melihat diri mereka sebagai milik lebih dari satu etnis. kelompok.
Walaupun keluhan bertambah dalam sebagian tahun terakhir, banyak orang Iran, tercantum penentang serta komentator Republik Islam, sedang nampak takut mengenai kemungkinan kalau pengganti untuk pemerintahan dikala ini dapat lebih kurang baik serta kalau pergantian revolusioner bisa menimbulkan kekacauan politik serta bisa jadi dieksploitasi. oleh musuh- musuh Iran buat memusnahkan tanah air mereka.
Kebingungan ini terus menjadi kokoh mengenang pengalaman Masa Semi Arab dalam satu dekade terakhir. Tidak cuma kesempatan buat memanfaatkan keretakan etnik buat menghasut minoritas buat memberontak melawan Teheran nampak pipih, namun pula dapat jadi kontraproduktif serta mendesak banyak orang Iran buat“ bersuatu memutari bendera” buat melindungi integritas kedaerahan negeri mereka.