Seni dan arsitektur Iran , seni dan arsitektur peradaban Iran kuno – Setiap reservasi tentang menghubungkan status utama Iran di antara negara-negara yang berkontribusi pada seni Timur Tengah kuno harus dikaitkan dengan diskontinuitas sejarah awalnya dan keadaan eksplorasi arkeologi yang relatif tidak lengkap.
Seni dan arsitektur Iran , seni dan arsitektur peradaban Iran kuno
kargah – Namun demikian, jelas bahwa seni Iran mempertahankan identitas khas dari zaman prasejarah dan seterusnya; dengan demikian, karakteristik yang terlihat dalam desain tembikar yang dicat pada milenium ke-4 SM juga dapat dikenali, misalnya, pada patung Persia Achaemenian.
Baca Juga : Adat Budaya Hanya Masyarakat Iran Yang Akan Mengerti
Salah satu karakteristik ini—termanifestasi dalam pengecoran perunggu dan ukiran batu serta pada ornamen lukis—adalah dominasi dekorasi atas representasi. Benar-benar IranPredileksi tampaknya, secara mengejutkan, telah bertahan dari jeda sejarah pada milenium ke-2 dan ke-3 SM , di mana daerah-daerah yang lebih maju secara budaya di negara itu sangat dipengaruhi oleh ide-ide dan formula artistik dari Mesopotamia yang bertetangga. Selama tahun-tahun milenium pertama yang terdokumentasi dengan lebih baik, mereka kembali bertahan, berdampingan dengan inovasi yang dipaksakan oleh pengrajin Yunani dan asing lainnya, dan kemudian sebenarnya secara timbal balik ditransmisikan ke Eropa.
Periode awal Iran
Tembikar lukisan prasejarah yang paling penting secara artistik, meskipun bukan yang paling kuno, berasal dari Iran Susana (Elam). Bentuk-bentuk hewan dan burung yang bergaya digunakan, lekuk-lekuknya dan sudut-sudut yang kontras dengan terampil disesuaikan dengan bentuk-bentuk sensitif bejana tanah liat dengan cara yang menyiratkan sejarah panjang eksperimen evolusi.
Siluet yang disederhanakan, yang dulunya pasti muncul sebagai sosok individu, dihubungkan bersama dalam dekorasi berulang untuk membentuk pita pengayaan atau untuk mengartikulasikan beberapa fitur plastik. Tidak ada hal semacam ini yang terlihat dalam tembikar Ubaid kontemporer di Mesopotamia selatan, meskipun kedua budaya menunjukkan perkembangan paralel.
Dalam berikutnyaPeriode protoliterate , masing-masing budaya menghasilkan bentuk yang mandiritulisan piktografik . Di Iran, perkembangan ini terjadi di Elam, sebuah wilayah yang berbatasan dengan selatan dan tengahMesopotamia . Namun, penggunaan piktograf oleh orang Elam berumur pendek, dan untuk waktu yang lama tidak ada upaya lebih lanjut yang dilakukan untuk mengembangkan bahasa tertulis. Pengetahuan modern tentang sejarah Elam selama abad-abad berikutnya dengan demikian bergantung secara eksklusif pada referensi dalam literatur Mesopotamia, yang disebabkan oleh kontak terus-menerus antara kedua negara.
Perdagangan berlangsung dalam skala besar, dan bahkan perang yang begitu sering terputus itu memasok barang-barang Mesopotamia kepada orang Elam, termasuk karya seni yang dapat menjadi pola bagi seniman Iran. Prasasti Naram-Sin dan Hammurabi termasuk di antara karya-karya besar yang dibawa sebagai jarahan ke ibu kota Elam di Susa, di mana mereka sejak itu ditemukan.
Dengan demikian dapat dipahami bahwa produk asli seniman Elam pada milenium ke-3 SM—patung, relief, dan benda-benda yang lebih kecil, seperti segel silinder—mengikuti konvensi yang berlaku di Mesopotamia. Satu pengecualian yang menarik adalah jenis mangkuk steatit berukir, yang pada awalnya dianggap sebagai produk Elam tetapi karena ditemukan di lokasi yang berjauhan seperti Mari di Efrat dan Mohenjo-daro di lembah Indus, tempat asalnya, dengan demikian menekankan peran yang dimainkan. oleh Susa dalam perdagangan lintas benua.
Selama akhir milenium ke-2 SM , Elam mengalami periode kemakmuran dan stabilitas politik yang besar di bawah garis penguasa yang kuat. Karakter orang Elamarsitektur pada saat ini terungkap dengan penemuan dan penggalian kompleks candi yang luas diChoghā Zanbīl (Dur Untash) di daerah Susa. Itu dibangun oleh RajaUntash-Gal ( kr. 1265– kr. 1245 SM ) untuk memenuhi fungsi, pertama, sebagai tempat suci dan pusat ziarah dan, kedua, makam untuk keluarganya.
Fitur utamanya adalah sangat terpelihara dengan baikziggurat , 345 kaki (105 meter) persegi dan awalnya setinggi 144 kaki (44 meter), dibangun untuk sebagian besar batu bata panggang dengan berat masing-masing sekitar 40 pon (18 kg). Terlepas dari kenyataan bahwa ia telah direkonstruksi dengan empat tahap surut dan sebuah kuil puncak, struktur ziggurat memiliki sedikit kesamaan dengan ziggurat Mesopotamia. Seperti yang dijelaskan oleh salah satu ulama,
Gerbang menuju tangga utama diapit oleh hewan penjaga terakota berlapis kaca—banteng atau griffin. Area beraspal yang berdampingan dengan ziggurat memiliki dinding di sekelilingnya dengan gerbang yang megah. Tembok luar yang serupa menutupi sejumlah kuil tambahan, dedikasinya ditunjukkan oleh prasasti berhuruf paku dalam bahasa Elam . yang hiaspatung -patung dari kompleks ini sebagian besar terbuat dari terakota berlapis kaca. Contoh yang lebih mencolok dari patung Elamite kontemporer adalah patung perunggu Ratu Napirasu seukuran aslinya dari Susa.
Periode median
Jauh lebih sedikit yang diketahui tentang bagian barat laut Iran modern selama milenium ke-2 SM , tetapi dari sekitar 1000 SM dan seterusnya ia memperoleh kepentingan baru. Migrasi orang-orang Indo-Eropa ke selatan beberapa abad sebelumnya, yang membawa orang Het ke Anatolia dan orang Kass ke Babel, sekarang diikuti oleh gelombang orang-orang baru. Disebut sebagai “Iran,” orang-orang ini termasuk Persia dan Media. Pada awalnya mereka tidak lebih dari sebuah konfederasi suku yang longgar, menempati wilayah yang luas di Iran selatan Laut Kaspia .
Dalam menetap di sana mereka telah melewati provinsi timur Urartu dan negara makmur yang disebutMannai , di selatan Danau Urmia , juga menghindari kontak dengan suku pegunungan Luristan. Namun, pada abad ke-8 dan ke-7 SM , melemahnya Urartu dan Mannai oleh penaklukan Asyur, diikuti oleh invasi Scythian dan keruntuhan terakhir Elam, membuat seluruh Iran barat dapat diakses, dan fondasi kerajaan Median diletakkan oleh Cyaxares.
Dengan masuknya unsur-unsur dan pengaruh-pengaruh baru yang rumit ini, tidak mengherankan bahwa seni Iran pada periode ini menunjukkan sintesis yang kaya dari karakteristik-karakteristik baru. Produk-produknya yang bertahan paling mencolok berasal dari empat sumber utama: sebuah penggalian diHasanlu , yang mungkin merupakan ibu kota Mannaea; harta karun yang ditemukan secara kebetulan dariZiwiye (Ziwiyeh) di Kurdistan Iran; makam ditemukan diMarlik, dekat Kazvin; dan kuburan yang digali diLuristan .
Ibukota Mannaean memiliki benteng berdinding kuat, dibangun antara 1000 dan 800 SM , dan di dalamnya terdapat sebuah istana atau istana yang sangat besar.candi , terdiri dari bangunan dua lantai di sekitar halaman beratap sebagian. Itu telah dihancurkan oleh api, dan minat pada arsitekturnya, yang seharusnya cukup besar, telah dikalahkan oleh keindahan beberapa objek yang ditemukan dari puing-puing yang terbakar.
Salah satunya adalah cangkir perak yang dihias dengan figur elektrum dalam dua register; ada kereta dan tentara di atas dan, di bawah, seekor singa dan seekor kuda yang saling berhadapan di antara pemanah. Yang lebih luar biasa lagi adalah semangkuk emas murni (Museum Arkeologi, Teheran), yang dihias secara rumit dengan ornamen repoussé, citra religius atau heroik yang sebagian besar tidak dapat dipahami. Meskipun tidak menunjukkan pengaruh Asyur, asosiasi gaya liniernya adalah dengan Barat, dan beberapa hubungan dengan mitologi Hurrian telah terdeteksi dalam desain.
Benteng di puncak bukit di Ziwiye berada di dalam wilayah negara bagian Mannaean, tetapi harta karun terkenal yang ditemukan di sana berasal dari sejarah selanjutnya (abad ke-7 SM ). Benda-benda yang dirancang dengan luar biasa yang membentuk harta karun itu termasuk dada yang rumitornamen , gelang dengan kepala singa, torsi yang dihias serupa (kalung kaku), rhyton kepala domba jantan (bejana minum), belati, dan pengayaan untuk perabotan—semuanya dari emas.
Seperti yang diharapkan pada periode ini, mereka menunjukkan berbagai gaya, kadang-kadang digabungkan dalam satu desain, dan membawa pengaruh dari Asyur, Suriah, dan bahkan Mesir. Koleksi tersebut dianggap oleh beberapa orang sebagai milik kepala suku Scythian yang memerintah Mannai untuk sementara waktu.Berasal dari periode kontemporer dengan fondasi benteng Hasanlu, meskipun secara geografis dipisahkan darinya, adalah makam kerajaan yang ditemukan di Marlik. Makam-makam itu berisi bejana-bejana emas dan perak, desainnya sebanding dengan yang ditemukan di Hasanlu, dan sosok-sosok binatang yang sangat aneh di terakota.
Itu Luristan Bronze s termasuk benda-benda yang pada dasarnya homogen dalam gaya tetapi sangat bervariasi dalam tanggal dan digali darikuburan di Pegunungan Zagros timur . Tampaknya ada lebih dari 400 kuburan ini, masing-masing terdiri dari sekitar 200 kuburan, sehingga jumlah ornamenBenda perunggu yang sampai ke museum dan koleksi pribadi pasti sangat banyak. Pemakaman tampaknya mencakup jangka waktu yang lama; tetapi dua kelompok utama telah dibedakan, masing-masing, milik paruh kedua milenium ke-2 SM dan Zaman Besi dari 1000 SM dan seterusnya.
Pada periode kedua, khususnya, ada pergerakan terus-menerus penunggang kuda Indo-Eropa yang bermigrasi dari utara—fakta yang membantu menjelaskan karakter perunggu itu sendiri, karena mereka adalah perlengkapan nomaden. Barang-barang dan barang -barang portabel inisuku pengembara pasti dihasilkan oleh pengrajin yang menetap di kota-kota dan desa-desa Iran untuk para perantau yang melewatinya.
Perlengkapan kereta atau harness yang dominan: mereka termasuk cincin kendali, bit, dan ornamen, serta senjata dan berbagai jenis jimat. Semua menyarankan sekolah keahlian asli yang melayani pelanggan yang berubah yang selera dan persyaratannya bervariasi sesuai dengan asal mereka. Pada kelompok sebelumnya beberapa motif Mesopotamia yang sangat kuno terlihat—cincin kendali, misalnya, menyerupai yang ada di makam Ur—tetapi ini telah dijelaskan sebagai penggunaan yang terlambat, pada milenium ke-2, perangkat yang telah lama digantikan di Sumeria sendiri.
Periode Achaemenia
Ada sedikit keraguan bahwa, selama paruh pertama abad ke-8, ketika Media memerintah Iran barat laut dari ibu kota mereka di Ecbatana (Hamadan modern), mereka mengembangkan beberapa bentuk karakteristik dariarsitektur . Ini telah dikonfirmasi, misalnya, dengan ditemukannya benteng batu bata yang megah diNush-e Jan di area itu. Evolusi gaya yang mampu mengekspresikan kejeniusan penuh penemuan Iran, bagaimanapun, jatuh ke banyak penerus Persia mereka dan untungnya didokumentasikan dengan lebih baik oleh sisa-sisa material.
Orang Persia pertama kali muncul dalam sejarah pada awal pertengahan abad ke-9 SM sebagai penghuni sebuah negara kecil di Parsumash dan Anshan, di sebelah tenggara Susiana, yang diperintah oleh sebuah dinasti raja yang pendirinya, Achaemenes, memberikan namanya. Bergantung pertama pada Elam dan kemudian tunduk pada Media, negara Persia menjadi lebih kuat pada abad ke-6, dan pada 550 SM , setelah mengalahkan tentara Median, raja kelimanya,Cyrus II Agung, menjadi penguasa seluruh Iran. Kekaisaran yang dibuat oleh penaklukan selanjutnya meluas dari Anatolia dan Mesopotamia ke perbatasan India.
Bagi Cyrus dan para penerusnya, akses kekuasaan dan otoritas temporal ini menuntut ekspresi dalam hiasan kota-kota mereka dan penciptaan pengaturan yang tepat untuk kehidupan sehari-hari mereka. Untuk orang-orang yang tidak canggih dan sampai sekarang nomaden, ini adalah persyaratan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Inspirasi pada awalnya dicari dalam formula yang ada Mesopotamia, Elam, Urartu, dan Media, tetapi dari awal matriks gaya baru adalah bakat artistik yang mendalam dari orang Iran sendiri. Keajaiban seni Achaemenian dikandung dengan kecerdikan asli—dan luar biasa—. Ini terus menjadi kasus bahkan setelah impor skala besarPengrajin Yunani pada masaDarius I (memerintah 522–486 SM ).
Arsitektur
Tahap paling awal dalam evolusi arsitektur Achaemenian dapat dilihat pada sisa-sisa ibu kota Koresh yang agak sedikit di Pasargadae , di utara Persepolis. Tata ruangnya mempertahankan karakter perkemahan nomaden: bangunan yang terpisah jauh—termasuk rumah gerbang, istana tempat tinggal, dan aula penonton—berdiri di taman luas yang dikelilingi tembok setebal 4 meter. Aula audiensi memberikan contoh paling awal dari formula dalam desain yang menjadi kriteria arsitektur Achaemenian: aula berbentuk kolom dengan menara sudut dan barisan tiang eksternal, yang disebut oleh orang Persia sebagaiapadana .
Fitur lainnya adalahMakam Cyrus , sebuah bangunan batu runcing di atas alas berundak, dan kuil api Zoroaster (Zendan), struktur mirip menara dengan denah yang mengingatkan pada kuil standar Urartia. Replika Zendan dibangun kemudian di Naqsh-e Rostam dan di tempat lain. Juga di Pasargadae, pengerjaan tukang batu Yunani sudah dapat dikenali, tetapi kontribusi penuh mereka terhadap gaya arsitektur Achaemenian baru lebih terlihat di Persepolis, tempat Darius memindahkan ibu kota negara bagian pada tahun 518 SM .
Achaemeniaistana dibangun di atas teras batu yang diratakan untuk menerimanya. Teras diPersepolis berukuran kira-kira 1.600 × 1.000 kaki (488 × 305 meter) dan tingginya lebih dari 43 kaki (13 meter), dengan jejak dinding penutup bata lumpur yang tinggi di sekitar tepi luarnya dan pendekatan tangga yang megah di sudut timur lautnya. Bangunan istana itu sendiri, dimulai oleh Darius pada tahun 518 SM dan diselesaikan selama setengah abad berikutnya oleh Xerxes I dan Artaxerxes I , agak dikelompokkan bersama, dengan sedikit pertimbangan untuk komposisi keseluruhan..
Mereka didekorasi, sebagian besar secara eksternal, dengan patung portal dan ukiran relief yang panjang. Terlepas dari ornamen fasad tangga yang digunakan untuk mendekati bangunan, pahatan terbatas pada dekorasi pintu atau jendela. Fitur-fitur yang dibangun dari batu ini, bersama dengan beberapa kolom internal, adalah semua yang bertahan.
