Bagaimana Zoroastrianisme Diperlakukan Di Iran Muslim? – Zoroastrianisme adalah salah satu agama monoteistik tertua di dunia. abad ke-6 SM. Didirikan di Persia kuno, secara bertahap mengadopsi kepercayaan politeistik lokal. Zoroastrianisme juga dipraktikkan oleh bangsawan Persia. Di bawah Kekaisaran Sasania, didirikan pada 224 M, itu adalah agama resmi negara sampai invasi Muslim Arab pada 651 M. Kebangkitan Islam di Persia bertepatan dengan penurunan tajam penganut Zoroaster.
Bagaimana Zoroastrianisme Diperlakukan Di Iran Muslim?
kargah – Pada 2012, apa yang sekarang disebut Iran, negara berpenduduk lebih dari 82 juta orang, dikatakan memiliki antara 15.000 dan 25.000 pengikut. Para ahli menunjukkan sejumlah faktor yang menjelaskan tren penurunan ini, tetapi ada sedikit keraguan bahwa lebih dari 1.000 tahun penganiayaan agama secara perlahan memudarkan Zoroastrianisme dari tanah airnya.
Penaklukan Muslim Arab atas Persia menandai berakhirnya kekuasaan Zoroaster, tetapi tidak serta merta mengarah pada penganiayaan. Bahkan, para khalifah awal mempertahankan kebijakan umum toleransi beragama. Zoroaster bebas untuk menyembah Ahura Mazda dengan impunitas sebagai Dim, pagan dilindungi. Namun, pada abad ke-7 dan ke-8, Bani Umayyah melarang non-Muslim berpartisipasi dalam pemerintahan, mempengaruhi keluarga Zoroaster yang berpegang teguh pada kekuatan politik yang berkelanjutan di dinasti Sassanid. Larangan ini menyebabkan banyak Zoroastrianisme meninggalkan Persia sepenuhnya; sejumlah besar beremigrasi ke India terdekat. Parsi modern turun dari populasi pengungsi ini.
Baca Juga : 10 Situs Arsitektur Bersejarah Terbaik Untuk Dikunjungi Di Iran
Dimulai pada akhir abad ke-8, khalifah Abbasiyah memberlakukan batasan baru pada jizyah (potongan pajak yang dibayarkan sebagai ganti perlindungan hukum). Jizyah menjamin kebebasan beragama dan membebaskan dhimmi dari dinas militer dan kerja paksa. Namun, di bawah Abbasiyah, dhimm tidak bisa menyebarkan agama atau membangun kuil baru. Mereka tidak bisa membawa senjata atau menunggang kuda. Dhimmi bahkan diharuskan memakai pakaian yang membedakan mereka dari Muslim. Setelah pengenalan jizyah, banyak Zoroaster memilih untuk masuk Islam. Tingkat konversi dipercepat setelah khalifah Abbasiyah memindahkan ibu kota mereka ke Baghdad, menyerahkan administrasi Persia kepada gubernur yang menghancurkan ateshkadeh (kuil api) atau mengubahnya menjadi masjid.
Penganiayaan Abbasiyah, dikombinasikan dengan emigrasi di bawah Umayyah, hampir memberantas Zoroastrianisme dari daerah perkotaan. Meskipun beberapa orang percaya tetap tinggal di kota Kermān dan Yazd, agama sebagian besar diturunkan ke ruang pedesaan, yang sulit untuk ditembus oleh otoritas negara. Tetapi bahkan daerah-daerah ini bukanlah tempat yang aman.
Pedesaan Persia mengalami kehancuran besar di tangan bangsa Mongol pada abad ke-13. Mongol menggulingkan kekhalifahan Abbasiyah dan menghancurkan tanah mereka. Dan dari tahun 1502 hingga 1736, Safawi melancarkan serangan lain yang didukung negara terhadap kebebasan beragama Zoroaster. Ada upaya baru-baru ini untuk menghancurkan atau merombak tempat ibadah. Praktisi perkotaan dideportasi ke ibu kota dan dipaksa masuk Islam Syiah di bawah ancaman eksekusi. Banyak penganut Zoroastrianisme memilih untuk mati sebagai martir.
Setelah penindasan yang intens, Zoroastrianisme melihat kekayaan mereka meningkat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Di bawah tekanan dari Kerajaan Inggris, dinasti Qājār mencabut jizyah yang sudah berlangsung lama dan menghilangkan bentuk-bentuk penganiayaan yang disponsori negara. Keluarga Pahlavi, yang memerintah dari tahun 1925 hingga 1979, melangkah lebih jauh dengan secara terbuka merangkul akar Zoroaster Persia.
Sebagai bagian dari gerakan nasionalis baru, Reza Shah Pahlavi melakukan reorientasi budaya besar-besaran Persia yang berpusat pada sejarah kunonya. Dia mengembalikan nama negara itu menjadi Iran, seperti yang disebut oleh orang Sasania, dan mengganti nama bulan menurut kalender Zoroaster. Mohammad Reza Shah Pahlavi melanjutkan banyak pekerjaan rekonsiliasi ayahnya, menempatkan nilai tinggi pada kontribusi nabi Zarathustra pada budaya Persia kuno. Syah juga memberlakukan sejumlah reformasi sosial yang bertujuan untuk mengangkat Zoroaster ke status yang hampir setara dengan Muslim.
Revolusi Iran tahun 1978-1979 mengakhiri penangguhan hukuman singkat ini secara tiba-tiba bagi penganut Zoroaster. Setelah menentang keras proyek toleransi dan sekularisasi Syah, Ruhollah Khomeini mendeklarasikan Iran sebagai republik Islam Syi’ah. Konstitusi baru negara itu menetapkan Zoroastrianisme sebagai agama minoritas dengan status hukum yang serupa dengan dhimmi abad pertengahan. Namun, setiap hak konstitusional atas kebebasan beragama terbukti hanya nominal.
Penulis untuk CNN pada tahun 2011, Jamsheed K. Choksy merinci sejumlah upaya negara sejak Revolusi 1979 yang telah menghukum Zoroaster karena menolak untuk pindah agama. Tak lama setelah Khomeini merebut kekuasaan, kaum revolusioner Shiʿi menyerbu ateshkadeh utama di Teheran, merobohkan gambar Zarathustra, dan menggantinya dengan potret Khomeini. Selama Perang Iran-Irak dekade berikutnya, anak laki-laki Zoroaster direkrut secara khusus untuk misi bunuh diri. Dan sementara Zoroaster secara konstitusional diizinkan untuk memberikan pemuda mereka dengan pendidikan agama, kurikulum harus memasukkan materi yang dirancang negara yang mencela agama non-Muslim dan memuji Pemimpin Tertinggi.
Terlepas dari sejarah panjang penganiayaan Zoroastrianisme di Iran di bawah pemerintahan Muslim, generasi muda telah mendorong beberapa pengamat untuk percaya bahwa itu mungkin memiliki masa depan yang lebih cerah. Dalam sebuah opini tahun 2014 untuk The New York Times, Camelia Entekhabifard menulis bahwa ribuan orang Iran secara terbuka merayakan Nowruz, juga dikenal sebagai Tahun Baru Persia, di dekat makam Cyrus the Great. Cyrus Agung memuja Ahura Mazdā, dewa tertinggi Zoroastrianisme dan para pendahulunya yang politeistik. Nowruz, hari libur yang bertahan dari setidaknya pemerintahan Cyrus pada abad ke-6 SM, dengan bangga mencerminkan warisan Zoroaster Iran. Meskipun rezim Iran telah mengutuk perayaan Nowruz yang terkait dengan akar hari raya pra-Islam, opini publik tentang pengaruh budaya Zoroaster berubah.