Bukti Iran Unggul dalam Arsitektur dan Desain – Dalam konflik antara Iran dan Amerika Serikat, Donald Trump mengancam akan melenyapkan warisan sejarah dan budaya Iran. Tentu saja, ancaman Trump telah banyak dikritik. Amerika Serikat sendiri menandatangani Konvensi Den Haag 1954 untuk Perlindungan Properti Budaya dalam Peristiwa Konflik Bersenjata. Bentuk konvensi tersebut adalah melindungi situs sejarah dan budaya dari ancaman penjarahan dan perusakan selama perang.
Bukti Iran Unggul dalam Arsitektur dan Desain
kargah.com – Iran memiliki lebih dari 20 situs sejarah dan budaya yang dilindungi oleh UNESCO. Situs-situs yang berusia 5.000 tahun ini tidak hanya terkait dengan agama, tetapi juga menunjukkan kemampuan arsitektur dan desain yang tinggi. Mengutip The Guardian, berikut beberapa situs sejarah dan budaya yang mungkin milik Iran, yang mungkin hilang di tangan Amerika Serikat:
1. Persepolis
Persepolis bisa dikatakan sebagai harta karun arkeologi Iran. Monumen bersejarah ini merupakan pemukiman pada masa Kekaisaran Persia. Monumen bersejarah ini berjarak 70 kilometer dari Shiraz, Iran, dan dibangun pada 515 SM. Persepolis dihancurkan oleh para pendatang, salah satunya adalah Alexander Agung. Namun, pengunjung masih bisa mengagumi sisa-sisa yang tersisa.
Baca Juga : Seni Dan Budaya Yang Ada Di Persia
sejarah
Dilansir kompas.com, Bukti arkeologis menunjukkan bahwa sisa-sisa paling awal dari Persepolis dapat ditelusuri kembali ke 515 SM. Arkeolog Perancis André Godard menggali Persepolis pada awal tahun 1930. Ia percaya bahwa Cyrus Agung memilih situs Persepolis, tetapi Darius I (Darius I) membangun teras dan istana. Prasasti pada bangunan ini mendukung keyakinan bahwa bangunan tersebut dibangun oleh Darius.
Di bawah kepemimpinan Darius I, staf dipindahkan ke departemen baru keluarga kerajaan. Persepolis mungkin pernah menjadi ibu kota Persia pada masa pemerintahannya. Namun, kota ini terletak di daerah pegunungan terpencil, yang merupakan tempat tinggal yang tidak nyaman bagi para penguasa kekaisaran. Ibukota negara yang sebenarnya adalah Susa, Babilonia dan Ekbatana. Ini mungkin alasan mengapa orang Yunani tidak tahu tentang kota itu sampai Alexander menduduki dan menjarahnya.
Pembangunan Persepolis oleh Darius I dan pembangunan Istana Susa berlangsung secara bersamaan. Menurut Gene R. Garthwaite, Istana Susa menjadi model Darius di Persepolis. Darius I memerintahkan pembangunan Apadana dan Balai Dewan (gerbang tiga atau “tiga gerbang”), serta harta utama kekaisaran dan sekitarnya. Ini dilakukan pada masa pemerintahan putranya Xerxes I. Bangunan di teras terus dibangun sampai Kekaisaran Achaemenid jatuh.
Menurut “Encyclopedia Britannica”, sejarawan Yunani Ctesias menyebutkan bahwa makam Darius I berada di tebing dan bisa dijangkau dengan tali.
Sekitar 519 SM, pembangunan tangga lebar dimulai. Tangga tersebut awalnya direncanakan menjadi pintu masuk utama ke teras yang tingginya 20 meter (66 kaki) di atas tanah.
Tangga ganda disebut tangga Persepolis dan dibangun secara simetris di sisi barat Tembok Besar. 111 anak tangga memiliki lebar 6,9 meter (23 kaki), mencakup area seluas 31 sentimeter (12 inci), dan tingginya 10 sentimeter (3,9 inci). Awalnya, diperkirakan tangga dibangun untuk memungkinkan bangsawan dan bangsawan naik menunggang kuda.
Namun, teori baru menunjukkan bahwa pendaki yang dangkal dapat menjaga VIP dalam penampilan yang luar biasa saat mendaki. Bagian atas tangga mengarah ke halaman kecil di seberang Gerbang Bangsa di sisi timur laut teras.
Batu kapur abu-abu merupakan bahan bangunan utama yang digunakan di Persepolis. Setelah batuan alam diratakan dan diisi cekungan, maka disiapkan teras. Terowongan limbah utama digali dari tanah.
Sebuah tangki penampung air besar diukir di kaki timur gunung. Profesor Olmstead menyarankan agar waduk harus dibangun bersamaan dengan pembangunan menara.
Denah teras yang tidak rata, termasuk pondasinya, seperti sebuah kastil, dindingnya dibuat miring untuk memungkinkan pembela membidik bagian mana pun dari garis luar.
Diodorus Siculus menulis bahwa Persepolis memiliki tiga tembok benteng, yang semuanya memiliki menara, memberikan perlindungan bagi personel pertahanan. Dinding pertama tingginya 7 meter (23 kaki), tinggi dinding kedua 14 meter (46 kaki), dan dinding ketiga setinggi 27 meter (89 kaki) dan menutupi keempat sisinya, meskipun tidak ada dinding di dalamnya. modern.
2. Masjid Shah Cheragh, Shiraz
Shah Cheragh berarti Raja Cahaya. Namanya sangat cocok dengan masjid berarsitektur megah ini. Baik interior maupun eksteriornya memiliki desain geometris yang rumit dan detail. Penataan mosaik kaca pada dinding membuat pencahayaan masjid ini semakin kosmis.
sejarah
Situs ini adalah tempat ziarah terpenting di Shiraz. Ahmad datang ke Syiraz pada awal abad Islam ketiga (sekitar 900 M) dan meninggal di sana. Pada masa pemerintahan Atabeg Abū Sa’id Zangi dari Dinasti Zengid (1130 M), perdana menteri raja membangun sebuah makam, kubah dan aula bertingkat atas nama Amir Muqarrab al-din Badr al-din.
Masjid tersebut bertahan selama sekitar 200 tahun, setelah itu Ratu Tash Katun (ibu dari Shāh Abū Ishāq Injū) memulai pekerjaan lebih lanjut selama 1344-1349 (AH-745-750 H). Dia melakukan perbaikan penting dan membangun gedung untuk dirinya sendiri di sisi selatan, auditorium, perguruan tinggi dan pemakaman. Ia juga memamerkan tiga puluh “Alquran” unik gaya ahli kaligrafi Yahya Jamali pada saat itu, yang ditulis dengan emas dengan hiasan emas. Tanggal yang tertulis dalam Alquran menunjukkan bahwa itu ditulis pada tahun 1344-1345 (754-746 H).
Sekarang, bangunan yang dibangun oleh Ratu Tash Khātūn sudah tidak ada apa-apanya, namun Alquran masih disimpan di Museum Pals.
Masjid tersebut mengalami restorasi yang diperlukan pada tahun 1506 (912 M-di bawah pemerintahan Shaismari I), yang diprakarsai oleh administrator masjid saat itu Mirza Habibullah Sharifi. Masjid ini dipugar kembali pada tahun 1588 (997 M), ketika setengah dari strukturnya runtuh akibat gempa bumi. Pada abad ke-19, masjid ini beberapa kali mengalami kerusakan dan kemudian dipugar.
Pada tahun 1827 (1243 M), Fat’h’Alī Shāh Qājār (Fat’h’Alī Shāh Qājār) memberikan pagar dekoratif untuk makam. Gempa bumi lain mengguncang masjid pada tahun 1852 (1269 dalam kalender Islam) dan diperbaiki Muhammad Nasir Zahir ad-Dawla.
Pada akhirnya, mendiang Nasirol’molk memperbaiki kubah tersebut, namun karena banyak retakan, seluruh kubah dihilangkan pada tahun 1958 dan diganti dengan struktur besi, yang bobotnya lebih ringan dan mungkin memiliki umur yang lebih panjang. Kubah aslinya, dengan mengorbankan penduduk Shiraz.
Bangunan yang ada saat ini meliputi aula masuk asli di sisi timur dengan sepuluh pilar, candi besar di sisi timur, ceruk tinggi di empat sisi, masjid di sisi barat kuil, dan berbagai ruangan. Ada banyak kuburan di dekat mausoleum.
Mosaik kaca cermin, prasasti plesteran, ornamen, pintu bertatahkan perak, foyer, dan karya dekorasi halaman besar adalah yang paling menarik. Makam tersebut memiliki jeruji berpagar dan terletak di antara ruang di bawah kubah dan masjid.
Di situs ziarah terkenal lainnya di kota Shiraz, Anda juga bisa melihat kebiasaan menempatkan makam di lokasi ini sehingga tidak langsung berada di bawah kubah, dan ini bisa dianggap sebagai ciri khas Kuil Shiraz. Dua menara rendah di kedua ujung serambi berbentuk kolom menambah kesan pada mausoleum dan halaman luas, yang mengelilinginya di tiga sisi.
Makam Shah-e-Cheragh terdaftar sebagai yang ke-363 dalam Daftar Monumen Sejarah Nasional Iran pada 10 Februari 1940. Dipilih sebagai masjid terindah di dunia oleh banyak turis. Ketika majalah “Interview” menerbitkan Firooz Zahedi karya Elizabeth Taylor sebagai cerita sampul pada bulan Oktober 1976, kuil itu menjadi populer di Barat.
3. Katedral Vank
Iran juga memiliki sejarah agama Kristen yang panjang, terutama Armenia di perbatasan barat laut. Tiga gereja yang tertua yang ada di daerah tersebut adalah sebuah Situs Warisan Dunia yaitu yang diakui oleh UNESCO. Katedral Vank yang sangat dekat dengan Isfahan yang dibangun oleh orang-orang dari Armenia yaitu oleh Shah Abbas I dari Persia selama Perang Ottoman di abad ke-17. Dindingnya dicat dengan sulaman yang indah.
sejarah
Katedral ini dibangun pada 1606 dan dibangun oleh ribuan orang Armenia. Ini adalah kebijakan bumi hangus yang diterapkan oleh Shah Abbas I di Armenia selama ibu kota barunya, Saudi Abbas (1603-1618). Ditempatkan secara paksa.
Nasib dan kemandirian pinggiran kota di sepanjang Sungai Zaende bervariasi, dan kombinasi eklektik misionaris, tentara bayaran, dan pelancong Eropa dapat ditelusuri hampir secara kronologis ke gaya arsitektur dan kontras antara eksterior dan interior katedral.
Diyakini bahwa pemukim pertama memulai konstruksi pada 1606, dan perubahan besar dilakukan pada desain dari 1655 hingga 1664 di bawah pengawasan Uskup Agung David. Katedral ini terdiri dari masjid berkubah, seperti masjid Iran, tetapi dengan peningkatan yang signifikan pada apsis semi-oktagonal dan benteng yang biasa ditemukan di gereja-gereja Barat. Bagian luar katedral ini terbuat dari batu bata, dibandingkan dengan dekorasi interior yang rumit, relatif modern dan sangat sederhana.
4. Jembatan Isfahan
Jembatan ini dibangun pada abad ke-17 dan dimahkotai dengan bukti arsitektur yang tidak hanya indah tetapi juga fungsional. Jembatan sepanjang 130 meter itu juga berfungsi sebagai gerbang bendungan dan pintu air untuk mengontrol aliran Sungai Zayanderud. Padahal koridor utama merupakan ruang publik yang teduh.
sejarah
Shah Abbas II sengaja membangun jembatan ini agar Isfahan, ibu kota baru Dinasti Safawi, dikenal luas. Raja (Shah) memindahkan pusat Kesultanan ke kota, yang terletak 340 kilometer selatan Teheran karena lokasinya yang strategis (Jalur Sutra).
Mungkin Shah Abbas berpikir bahwa dengan membangun landmark yang begitu megah, Isfahan akan segera menjadi identik dengan manusia. Mengapa tidak? Ada banyak sekali pengusaha dan pelancong yang bolak-balik dari Asia ke Timur Dekat setiap hari, dan sebaliknya. Bahkan, mereka akan terkejut ketika melintasi Jembatan Khaju yang dibangun dengan teknologi baru saat itu.
Upaya ambisius Shah Abbas II untuk meluncurkan Isfahan tidak hanya membangun jembatan yang megah. Ia juga membangun Istana Ali Qapu yang memiliki kubah cantik yang berkilau saat terkena sinar matahari.
Ali Qapu didirikan menghadap Alun-Alun Naqsh-e Jahan, yang disebut-sebut sebagai salah satu wilayah terluas di dunia. Menurut Perserikatan Bangsa-Bangsa, tempat itu kini menjadi Situs Warisan Dunia.
Selain Jembatan Khaju awal dan Istana Ali Qapu, Isfahan juga memiliki landmark penting lainnya, seperti pada Jembatan yang ada di Shahrestan ini yang telah dibangun oleh sebuah Dinasti Seljuk yang ada pada abad yang ke-12, Istana Chehel Shotoon, dan juga Masjid Shah . Ada juga pasar besar bernama Giant Bazaar, hingga saat ini pasar ini menjual segala macam karpet tradisional Iran.
Semua proyek ini memungkinkan Shah Abbas II berhasil menjadikan Isfahan sebagai ibu kota Kesultanan Dinasti Safawi. Namun, kota itu disebut Spadana pada zaman kuno dan berada di zaman keemasannya di bawah Dinasti Seljuk pada abad ke-10. Buktinya, Ibnu Sina, ahli medis terhebat di era pra-modern, bekerja dan mengajar di kota ini.
Isfahan diturunkan menjadi rezim Turki-Mongolia di bawah bendera Timur Lenk pada tahun 1387. Pada mulanya Timur cukup berbudaya bagi masyarakat Isfahan. Namun, warga masih merasa terjebak sehingga memberontak. Para pemungut pajak dan tentara Timur terbunuh. Timur yang marah memerintahkan agar Isfahan dibantai. Dikatakan bahwa sekitar 70.000 penduduk kehilangan nyawa.
Dinasti Safawi memulihkan kejayaan Isfahan. Shah Abbas I mengalahkan rezim Timur dan menduduki kota. Sejak itu, kota ini mendapatkan kembali kehormatannya. Shah Abbas terus mempromosikan pembangunan dan mengundang para ahli terbaik untuk tinggal di sana. Di Isfahan, sebanyak 163 masjid, 48 gereja Islam, 1.801 toko dan 263 pemandian umum dibangun.
Reputasi Isfahan menarik para pendatang dari berbagai latar belakang. Alhasil, pada abad ke-17, jumlah penduduk Isfahan mencapai 500.000. Segala sesuatu tentang Isfahan membuat bau namanya bergema di Eropa dan sangat menarik perhatian mereka. Isfahan bahkan disebut “separuh dunia” karena hampir semua hal bisa ditemukan di sana.
Esfahan mengalami kemunduran setelah mengalahkan dinasti Safawi dari tentara Afghanistan yang menaklukkan Afghanistan pada 1722. Selain itu, setelah para pelaut Eropa mempromosikan jenis perdagangan maritim lainnya, para pedagang mulai meninggalkan Jalur Sutra. Kini, masyarakat internasional masih bisa mempelajari Isfahan melalui berbagai peninggalan sejarah yang tersisa.
5. Masjid Lotfallah, Ketua Isfahan
Bukan masjid terbesar, tapi salah satu masjid paling terkemuka, karena bangunan itu diperuntukkan bagi keluarga bangsawan. Interiornya dilapisi dengan mozaik keramik yang rumit, unik dan indah. Arsitektur internal masjid ini dikatakan sebagai salah satu karya arsitektur paling kompleks di dunia.
sejarah
Di antara empat monumen di sekitar Alun-alun Naqsh-e Jahan, inilah yang pertama dibangun. Tujuan dari masjid ini adalah untuk menjadi milik pribadi istana (tidak seperti Masjid Syah yang seharusnya untuk umum). Karena itu, masjid ini tidak memiliki menara dan ukurannya relatif kecil.
Memang, orang Barat pada periode Safawi kurang memperhatikan masjid ini, dan tentu saja mereka tidak bisa masuk ke masjid. Hanya beberapa abad kemudian, ketika publik membuka pintunya untuk umum, orang-orang biasa dapat mengagumi upaya Shah Abbas untuk menjadikan wanita harem tempat suci, dan pekerjaan ubin yang sangat indah, yang jauh melebihi yang terakhir. Shah.
Tampilan internal
Untuk menghindari berjalan melintasi alun-alun ke masjid, Shah Abbas meminta arsitek membangun terowongan yang membentang dari Istana Ali Qapu ke masjid.
Baca Juga : Rekonstruksi Pendidikan Berbasis Budaya
Saat sampai di pintu masuk masjid, Anda harus berjalan kaki melalui koridor yang berkelok-kelok hingga akhirnya sampai di gedung induk. Di sepanjang koridor, penjaga berdiri. Tujuan jelas dari desain ini adalah untuk melindungi wanita harem sebanyak mungkin dari siapa pun yang memasuki gedung. Seorang penjaga berdiri di pintu masuk utama, dan pintu gedung terus ditutup setiap saat. Saat ini, pintu-pintu ini terbuka untuk pengunjung dan lorong bawah tanah tidak lagi digunakan.
Sheikh Lotfollah
Sepanjang sejarah, masjid ini diberi nama berbeda. Bagi Hunabadi adalah masjid dengan kubah besar (Masjed-e qubbat-e’azim) dan masjid berkubah (qubbat masjed), sedangkan sejarawan kontemporer Iskandar Munshi (Iskandar Munshi)) menyebutnya masjid yang sangat suci dan indah. Di sisi lain, pelancong Eropa, seperti Jean Chardin, menyebut masjid dengan namanya saat ini, dan tulisan Alquran di masjid tersebut dibuat oleh para ahli kaligrafi Iran.
Baqir Banai juga memasukkan nama Syekh Lutfallah. Selain itu, perhitungan Muhibb Ali Beg, bendahara kerajaan, menunjukkan bahwa gaji Imam berasal langsung dari sumber daya kerajaan. Semua ini menunjukkan bahwa bangunan itu tidak hanya dinamai Syekh Lutfallah (Syekh Lutfallah), tetapi bahwa imam terkenal ini adalah salah satu pemimpin sholat pertama di istana masjid.
