Mengenal Persepolis, Situs Seni Budaya Yang Ada Di Iran – Persepolis (/ pərˈsɛpəlɪs /; Persia Kuno: ????, Pulsa; Persia Baru: تختجمشید, Roman: Takht-eJamshīd, Ignite. Terletak di Dataran Marvdasht, dikelilingi oleh Pegunungan Zagros di Iran selatan. Shiraz modern terletak 60 kilometer ( 60 mil) barat daya dari situs Persepolis. Sisa-sisa paling awal dari Persepolis berasal dari tahun 515 SM. Hal ini mencerminkan Gaya arsitektur Achaemenid. UNESCO menyatakan situs Persepolis sebagai Situs Warisan Dunia pada tahun 1979.
Mengenal Persepolis, Situs Seni Budaya Yang Ada Di Iran
kargah.com – Kompleks ini dibangun di atas tembok tinggi, dengan lima “istana” atau aula dengan ukuran berbeda, dan pintu masuk yang megah. Fungsi Persepolis tidak jelas. Ini bukan salah satu kota terbesar di Persia, apalagi seluruh kekaisarannya, tetapi sebuah bangunan upacara besar yang tampaknya hanya bersifat musiman.
Tidak jelas di mana kediaman pribadi raja yang sebenarnya. Hingga tantangan baru-baru ini, sebagian besar arkeolog percaya bahwa itu terutama digunakan untuk merayakan Festival Musim Semi Persia, Norruz, yang diadakan pada titik balik musim semi dan masih merupakan perayaan tahunan yang penting di Iran modern. Anak sungai bangsawan dan kekaisaran Iran datang untuk memberikan hadiah kepada raja, seperti yang ditunjukkan oleh relief di tangga.
Baca Juga : Culture Budaya Yang Ada Di Iran Bikin Kagum
Tidak jelas bangunan permanen apa yang ada di luar kompleks istana. Mungkin lebih baik menganggap Persepolis sebagai hal yang rumit, daripada “kota” dalam arti biasa. Kompleks ini ditempati oleh tentara Alexander Agung pada 330 SM, dan segera setelah itu, bagian kayunya dihancurkan seluruhnya oleh api, mungkin dengan sengaja.
Dilansir dari kompas.com, Persepolis berasal dari bahasa Yunani kuno: Περσέπολις, Roman: Persepolis (Persepolis), merupakan gabungan dari Pérsēs (Πέρσης) dan pólis (πόλις), yang berarti “kota Persia” atau “kota Persia”. Di antara orang Persia kuno, kota ini disebut Pārsa (Persia Kuno: ????), yang juga merupakan istilah umum untuk bahasa Persia.
Prasasti yang ditinggalkan oleh Shapur Sakanshah, putra Hormuzd II, pada tahun 311 M disebut situs Sad-stūn, yang berarti “beberapa ratus pilar”. Karena Persia pada Abad Pertengahan mengaitkan situs tersebut dengan raja mitologi Iran, Jamshid, itu disebut Takht-e-Jamshid (Persia: تختجمشید, Taxt Jamiesīd; [ˌtæxtedʒæmˈʃiːd]), yang secara harfiah berarti “tahta Jamiesīd”. Selama Abad Pertengahan, nama lain untuk situs itu adalah Čehel Menār, yang secara harfiah berarti “empat puluh menara”.
geografi
Persepolis berada di dekat sungai Pulvar, yang mengalir ke Sungai Kur. Situs ini mencakup teras seluas 125.000 meter persegi, sebagian dibangun secara manual, sebagian ditebang dari gunung, dan sisi timurnya terletak di Gunung Rahmat. Tiga sisi lainnya dibentuk oleh dinding penahan, yang tingginya bervariasi sesuai dengan kemiringan tanah. Dari sisi barat pada ketinggian 5-13 meter (16-43 kaki) terdapat tangga ganda. Dari sana, itu agak miring ke atas. Untuk membentuk teras datar, kolam diisi dengan tanah dan batu-batu berat, dan penjepit logam digunakan untuk mengencangkannya.
sejarah
Bukti arkeologis menunjukkan bahwa sisa-sisa paling awal dari Persepolis dapat ditelusuri kembali ke 515 SM. Arkeolog Prancis André Godard menggali Persepolis pada awal tahun 1930-an. Dia percaya bahwa Cyrus Agung memilih situs Persepolis. Tetapi Darius I membangun teras dan istana. Prasasti pada bangunan ini mendukung keyakinan bahwa bangunan tersebut dibangun oleh Darius.
Di bawah pada kepemimpinan seorang yang bernama Darius I, staf yang dipindahkan ke sebuah departemen yang baru dikeluarga sebuah kerajaan. Persepolis ini mungkin tidak akan pernah untuk menjadi ibu kota dari Persia pada masa pemerintahannya. Namun, kota ini terletak di daerah pegunungan terpencil, yang merupakan tempat tinggal yang tidak nyaman bagi para penguasa kekaisaran. Ibukota negara yang sebenarnya adalah Susa, Babilonia dan Ekbatana. Ini mungkin alasan mengapa orang Yunani tidak tahu tentang kota itu sampai Alexander menduduki dan menjarahnya.
Pembangunan Persepolis oleh Darius I dan pembangunan Istana Susa berlangsung secara bersamaan. Menurut Gene R. Garthwaite, Istana Susa menjadi model Darius di Persepolis. Darius I memerintahkan pembangunan Apadana dan Balai Kota (Tripylon atau “Tiga Gerbang”), serta gudang utama kekaisaran dan sekitarnya.
Ini dilakukan pada masa pemerintahan putranya Xerxes I. Bangunan di teras terus dibangun sampai jatuhnya Kekaisaran Achaemenid. Menurut catatan “Encyclopedia Britannica”, sejarawan Yunani Ctesias menyebutkan bahwa makam Darius I berada di tebing dan bisa dijangkau dengan tali.
Sekitar 519 SM, pembangunan tangga lebar dimulai. Tangga tersebut awalnya direncanakan menjadi pintu masuk utama ke teras yang tingginya 20 meter (66 kaki) di atas tanah. Tangga ganda disebut tangga Persepolis dan dibangun secara simetris di sisi barat Tembok Besar. 111 anak tangga memiliki lebar 6,9 meter (23 kaki), mencakup area seluas 31 sentimeter (12 inci), dan tingginya 10 sentimeter (3,9 inci). Awalnya, tangga diperkirakan dibangun untuk memungkinkan keluarga kerajaan dan bangsawan menunggang kuda.
Namun, teori baru menunjukkan bahwa pendaki yang dangkal dapat membuat VIP tetap tampil menawan saat mendaki. Bagian atas tangga mengarah ke halaman kecil di sisi timur laut teras di seberang Gerbang Bangsa.
Batu kapur abu-abu merupakan bahan bangunan utama yang digunakan di Persepolis. Setelah bebatuan alam diratakan dan diisi cekungan, maka disiapkan teras. Terowongan utama untuk pembuangan limbah digali di bawah tanah melalui bebatuan. Ada tangki pengumpul air besar yang diukir di kaki timur gunung. Profesor Olmstead menyarankan agar waduk harus dibangun bersamaan dengan pembangunan menara.
Denah teras yang tidak rata, termasuk pondasinya, seperti sebuah kastil, dengan dinding miring yang memungkinkan pembela untuk mengarahkan ke bagian depan luar. Diodorus Siculus menulis bahwa Persepolis memiliki tiga tembok benteng, yang kesemuanya memiliki menara untuk memberikan ruang terlindung bagi personel pertahanan. Dinding pertama tingginya 7 meter (23 kaki), tinggi dinding kedua 14 meter (46 kaki), dan dinding ketiga setinggi 27 meter (89 kaki) dan menutupi keempat sisinya, meskipun tidak ada dinding di dalamnya. modern.
menghancurkan
Setelah invasi Persia pada 330 SM, Alexander Agung mengirim pasukan utama ke Persepolis melalui Royal Route. Diodorus Siculus menulis bahwa Alexander dan pasukannya bertemu dengan 800 pengrajin Yunani yang ditangkap oleh Persia dalam perjalanan ke kota. Kebanyakan orang lebih tua dan memiliki beberapa bentuk pemotongan, seperti kehilangan lengan atau kaki.
Mereka menjelaskan kepada Alexander bahwa orang-orang Persia ingin menggunakan keterampilan mereka di kota, tetapi membuat mereka menjadi cacat sehingga tidak dapat dengan mudah melarikan diri. Alexander dan stafnya terusik oleh cerita itu dan memberi para pengrajin pakaian dan perlengkapan sebelum melanjutkan ke Persepolis. Diodorus tidak melihatnya sebagai penyebab kehancuran Persepolis, tetapi Alexander mungkin mulai memiliki pandangan negatif terhadap kota tersebut setelah pertemuan tersebut.
Setelah tiba di kota, Alexander menerobos Pegunungan Zagros modern dan bergegas ke “Gerbang Persia”. Ariobarzanes dari Persis berhasil menyergap pasukan Alexander Agung, menimbulkan banyak korban. Setelah ditahan selama 30 hari, Alexander Agung mengepung dan menghancurkan para pembela. Ariobarzanes sendiri tewas dalam pertempuran atau saat mundur ke Persepolis. Beberapa sumber menunjukkan bahwa Persia dikhianati oleh seorang kepala tawanan yang menunjukkan kepada orang Makedonia cara alternatif untuk mengepung Pegunungan Ario Bazan dalam proses membalikkan Thermopylaia. Beberapa bulan kemudian, Alexander mengizinkan pasukannya menjarah Persepolis.
Sekitar waktu itu, api menghancurkan “istana” atau “istana”. Para ahli sepakat bahwa peristiwa yang digambarkan dalam peristiwa sejarah terjadi di reruntuhan, yang kini telah diidentifikasi kembali sebagai Persepolis. Menurut penyelidikan Stolz, tampaknya setidaknya salah satu dari mereka, kastil yang dibangun oleh Xerxes I, memiliki jejak yang dihancurkan oleh api. Misalnya, lokasi yang dijelaskan oleh Diodorus Siculus setelah Cleitarchus sesuai dengan detail penting sejarah Persepolis, misalnya, didukung oleh pegunungan di timur.
Diyakini bahwa api yang menghancurkan Persepolis bermula di Istana Hades, kediaman Xerox I, dan menyebar ke seluruh kota. Masih belum jelas apakah kebakaran itu tidak disengaja atau disengaja sebagai pembalasan untuk membakar Acropolis selama invasi kedua Persia ke Yunani. Banyak sejarawan percaya bahwa ketika tentara Alexander Agung mengadakan simposium untuk merayakannya, mereka memutuskan untuk membalas dendam kepada Persia. Jika demikian, maka kehancuran Persepolis bisa jadi merupakan kecelakaan dan balas dendam. Tujuan politik dari kebakaran ini mungkin juga untuk menghancurkan simbol ikon monarki Persia, dan ini mungkin menjadi fokus perlawanan Persia.
Beberapa catatan Yunani dan Romawi kemudian (termasuk Arrian, Diodorus Siculus, dan Quintus Curtius Rufus) menunjukkan bahwa yang dibakar adalah Thaïs, nyonya Ptolemeus I Souter, kekasih umum Alexander, dan mungkin Alexander sendiri. Menurut laporan, selama perayaan yang sangat mabuk, dia menasihatinya untuk membalas penghancuran Tanah Suci Yunani (dia berasal dari Athena), apakah dia atau Alexander sendiri yang menyalakan api.
Buku Arda Wiraz adalah karya Zoroastrian yang ditulis pada abad ketiga atau keempat. Ini menggambarkan arsip Persepolis. Di dalamnya berisi “semua Avesta dan Zend, dengan terbuat dari kulit sapi dan ditulis dengan tinta emas” dan dihancurkan. Memang, dalam Chronology of Ancient Peoples, penulis asli Iran, Biruni, menunjukkan bahwa pada periode pasca-Achaemenid, terutama selama Kekaisaran Parthia, sumber asli tertentu dari historiografi Iran tidak tersedia. Dia menambahkan: “[Alexander] membakar Persepolis sebagai balas dendam terhadap Persia, karena tampaknya Xerxes, Raja Persia, membakar Athena di Yunani sekitar 150 tahun yang lalu. Terlihat di beberapa tempat.”
Paradoksnya, peristiwa yang mengarah pada penghancuran teks-teks ini dapat berkontribusi pada pelestarian arsip administratif Persepolis, yang mungkin hilang seiring waktu karena peristiwa alam dan buatan manusia. Menurut bukti arkeologi, pembakaran sebagian Persepolis tidak berdampak pada monumen yang kini dikenal sebagai Arsip Benteng Persepolis tersebut, melainkan menyebabkan runtuhnya tembok benteng bagian utara hingga rumahnya dipulihkan.
Setelah jatuhnya Kekaisaran Achaemenid
Pada tahun 316 SM, Persepolis masih menjadi ibu kota Persia sebagai provinsi utama Kekaisaran Makedonia (lihat Diod. Xix, 21 seq., 46; mungkin tinggal di Hieronymus Cardia di Cardia, di mana dia tinggal selama sekitar 326 tahun). Dengan berlalunya waktu, kota itu pasti secara bertahap menurun. Kota-kota kelas bawah di kaki kota kekaisaran mungkin bertahan lebih lama; tetapi reruntuhan Akhemenid masih menjadi saksi kejayaan kunonya. Kota-kota besar negara, atau setidaknya wilayahnya, kemungkinan besar akan selalu dekat.
Sekitar 200 SM, kota Estajel, 5 kilometer sebelah utara Persepolis, adalah tempat kedudukan gubernur setempat. Dari sana, fondasi kerajaan besar Persia kedua diletakkan, di mana Estakhr menjadi sangat penting sebagai pusat kebijaksanaan imamat dan pemikiran ortodoks. Raja Sasanian menutupi permukaan batu dari komunitas ini dengan ukiran dan prasasti mereka, dan bahkan beberapa situs Achaemenid. Kebanyakan dari mereka sendiri seharusnya dibangun di sini, meskipun tidak pernah semegah pendahulunya. Orang Romawi tahu lebih sedikit tentang Estakh daripada orang Yunani tentang Persepolis, meskipun orang Sasan telah memelihara hubungan persahabatan atau permusuhan dengan Kekaisaran selama empat ratus tahun.
Ketika Muslim menginvasi Persia, Estacher memberikan perlawanan putus asa. Meskipun kebesaran Islam dengan cepat digantikan oleh Syiraz baru, itu masih merupakan tempat yang sangat penting di abad pertama Islam. Pada abad ke-10, dari gambaran penduduk lokal Estakhri (c. 950) dan Al-Muqaddasi (c. 985), dapat dilihat bahwa Estakhr tidak berguna. Pada abad-abad berikutnya, Estakhr berangsur-angsur menurun hingga tidak ada lagi sebagai kota.
Penelitian arkeologi
Aroma Podnoni mungkin telah menyebar ke Persepolis dalam perjalanan ke China pada tahun 1320, meskipun ia hanya menyebut kota besar “Comerum” yang hancur. Pada 1474, Giosafat Barbaro (Giosafat Barbaro) mengunjungi sisa-sisa Persepolis, dia secara keliru percaya bahwa itu berasal dari Yahudi. Pelayaran Hakluyt termasuk deskripsi umum dari situs Persepolis di Persia, yang dikaitkan dengan seorang pedagang Inggris yang mengunjungi Iran pada tahun 1568. Antóniode Gouveia dari Portugal menulis tentang tulisan paku setelah mengunjungi Iran pada 1602. Dia menciptakan Relaçam pada tahun 1611.
Pada tahun 1618, duta besar Spanyol untuk Raja Abbas I, Philip III García Silva Figueroa (García de Silva Figueroa) adalah situs pertama yang menyebut Iran sebagai “Chehel Minar” dan penjelajah Barat klasik Barat yang dihubungkan oleh para penulis. Persepolis. Pietro Della Valle mengunjungi Persepolis pada tahun 1621 dan menemukan bahwa hanya 25 dari 72 kolom asli yang disebabkan oleh vandalisme atau proses alam. Turis Belanda Cornelis de Bruijn mengunjungi Persepolis pada 1704.
Tanah subur itu ditutupi oleh desa-desa hingga kehancuran yang mengerikan di abad ke-18. Bahkan sekarang, secara relatif, itu telah dipelihara dengan baik. Kastil Estakhr menjadi benteng yang kuat berkali-kali selama periode Muslim. Ini adalah posisi tengah dan tertinggi dari tiga tebing curam yang menjulang dari lembah Kur, jarak tertentu ke barat atau barat laut Pemakaman Naqsh-e Rustam.
Pelaut Prancis Eugène Flandin dan Pascal Coste adalah yang pertama memberikan pengantar sastra tentang struktur Persepolis, serta penggambaran visual terbaik dan paling awal dari strukturnya. Dalam publikasinya di Paris tahun 1881 dan 1882, judulnya adalah “MM Voyage”. Arsitek Eugene Flanin Peintre et Pascal Coste, penulis memberikan sekitar 350 ilustrasi untuk terobosan di Persepolis. Setelah Reza Shah bergabung, pengaruh dan minat Prancis pada penemuan arkeologi Persia berlanjut, ketika André Godard menjadi kepala layanan arkeologi Iran yang pertama.
Pada tahun 1800-an, berbagai penggalian amatir dilakukan di lokasi, terkadang bahkan penggalian skala besar. Penggalian ilmiah pertama di Persepolis dilakukan oleh Ernst Herzfeld dan Erich Schmidt atas nama Institut Oriental Universitas Chicago. Mulai tahun 1930, mereka melakukan penggalian delapan musim, termasuk lokasi lain yang berdekatan.
Herzfeld percaya bahwa alasan dibangunnya Persepolis adalah perlunya suasana yang megah sebagai simbol kesultanan dan kebutuhan untuk merayakan acara-acara khusus, khususnya Nowruz. Karena alasan sejarah, Persepolis dibangun di tempat berdirinya Dinasti Achaemenid, padahal saat itu bukan pusat Kesultanan. Penggalian plakat tersebut mengisyaratkan adanya kontes antara Hercules dan Apollo, yang merupakan julukan bagi lukisan Yunani di Persepolis.
Baca Juga : Mengenal Suku Asmat
Arsitektur
Arsitektur Persepolis terkenal dengan penggunaan kolom Persia, kemungkinan besar didasarkan pada kolom kayu sebelumnya. Arsitek terpaksa menggunakan batu hanya ketika cedar terbesar di Lebanon atau jati di India tidak memenuhi ukuran yang disyaratkan. Basis dan ibu kota tiang-tiang itu terbuat dari batu, bahkan pada batang kayu, tetapi keberadaan tiang-tiang tiang dari kayu sangat memungkinkan. Pada 518 SM, sejumlah besar insinyur, arsitek, dan seniman paling berpengalaman dari empat penjuru alam semesta dipanggil untuk terlibat dan berpartisipasi, membangun gedung pertama yang menjadi simbol persatuan dan perdamaian universal serta kesetaraan bagi ribuan orang. tahun.
Bangunan-bangunan di Persepolis mencakup tiga kelompok umum: markas besar militer, perbendaharaan, dan ruang resepsi dan kadang-kadang rumah untuk Raja. Bangunan terkenal termasuk Tangga Besar, Gerbang Semua Bangsa, Apadana, Hundred Column Hall, Tripylon dan Tachara Halls, Hadish Palace, Palace of Artaxerxes III, Imperial Treasury, Royal Stables, dan Chariot House.
