Warisan Budaya Iran Mencerminkan Kemegahan Dan Keindahan Zaman – Sangat tidak mungkin untuk melakukan keadilan terhadap nilai warisan budaya Iran – ini adalah sejarah yang kaya dan mulia yang memiliki dampak mendasar pada dunia melalui seni, arsitektur, puisi, dalam sains dan teknologi, kedokteran, filsafat, dan teknik.
Warisan Budaya Iran Mencerminkan Kemegahan Dan Keindahan Zaman
kargah.com – Orang-orang Iran sangat menyadari – dan memang bangga dengan – warisan Persia mereka. Warisan arkeologi yang ditinggalkan oleh peradaban kuno dan abad pertengahan Iran membentang dari Laut Mediterania hingga India dan berkisar empat milenium dari zaman Perunggu (milenium ke-3 SM) hingga zaman kejayaan Islam klasik dan kota-kota abad pertengahan yang megah di Isfahan dan Shiraz yang berkembang pesat pada abad ke-9-12 M, dan seterusnya.
Dilansir dari laman kompas.com, Warisan langsung dari Iran kuno dapat ditemukan di Timur Tengah, Kaukasus dan Turki, Semenanjung Arab dan Mesir dan Turkmenistan, Uzbekistan, Afghanistan, India dan Pakistan.
Pada abad ke-6 SM, Iran adalah rumah bagi kerajaan dunia pertama. Achaemenids memerintah negara adidaya multikultural yang membentang ke Mesir dan Asia Kecil di barat dan India dan Pakistan di timur.
Baca Juga : Seni Modern dan Kontemporer di Iran
Mereka adalah kekuatan yang digunakan oleh semua kerajaan kuno lainnya untuk mengukur diri mereka sendiri. Tanah air budaya mereka berada di provinsi Fars di Iran modern. Kata Persia adalah sebutan untuk orang-orang Iran berdasarkan wilayah asal Achaemenids – Pars.
Beberapa warisan arkeologi dan sejarah terkaya dan terindah di Iran tetap ada di sana. Ini termasuk Parsgardae, ibu kota dinasti Achaemenid pertama di mana Raja Cyrus (c. 590-529BC) meletakkan dasar-dasar hukum dan deklarasi pertama hak-hak universal sambil memerintah sejumlah besar warga dan budaya.
Di dekatnya terdapat situs Persepolis yang megah, istana besar raja-raja Achaemenid dan pusat pemerintahan dan administrasi. Secara arsitektural menakjubkan, itu dihiasi dengan pahatan relief yang hingga saat ini masih membuat pengunjung terkagum-kagum.
Iran Seleukia dan Parthia
Ketika Achaemenids jatuh ke tangan pasukan Alexander Agung pada abad ke-4 SM, yang terjadi selanjutnya adalah pergolakan besar dan juga salah satu momen paling luar biasa dalam sejarah manusia.
Pencampuran budaya Persia dan Mediterania timur menciptakan Zaman Helenistik. Raja Makedonia Seleucus (meninggal tahun 281 SM) dan istrinya dari Persia, Apame, memerintah sebuah kerajaan hibrida yang mencampurkan budaya dan agama Yunani, Persia, Yahudi, Baktria, Armenia, Sogdiana, dan Aram.
Dengan kota, agama, dan budaya baru, percampuran ini mendorong munculnya konektivitas yang berkembang pesat yang menghubungkan pusat-pusat perkotaan di Iran, Irak, Afghanistan, Turkmenistan, dan Suriah (di mana banyak situs Helenistik (seperti Apamea) telah hancur dalam beberapa tahun terakhir, dengan perang dan penjarahan).
Kota besar Seleucia-on-Tigris / Ctesiphon, tepat di sebelah selatan Baghdad di sungai Tigris di Irak modern, menjadi ibu kota barat dan pusat pembelajaran, budaya, dan kekuasaan selama seribu tahun.
Penguasa Helenistik memberi jalan kepada raja-raja Parthia pada abad ke-2 SM dan wilayah tersebut diperintah oleh dinasti Arsacid yang tanah airnya, di sekitar Nisa, adalah wilayah utara dunia Iran.
Kekaisaran Parthia menyaksikan peningkatan konektivitas antara timur dan barat dan peningkatan lalu lintas di sepanjang rute sutra. Penguasaan mereka atas perdagangan ini menyebabkan konflik dengan orang Romawi yang mencapai timur untuk mengambil sebagian dari harta rampasan yang dihasilkan.
Itu juga merupakan masa transisi agama yang tidak hanya menyaksikan kebangkitan agama Buddha, tetapi juga agama Zoroaster yang berkembang pesat yang bersinggungan dengan Yudaisme dan berkembangnya Kristen. Dalam kisah alkitabiah tentang kelahiran Kristus, yang merupakan tiga raja – orang Majus dengan pemberian mereka untuk Yesus – tetapi pendeta Persia dari Iran datang ke sisi mesias anak, para astronom mengikuti komet.
Orang Sasan
Kerajaan besar Iran kuno terakhir adalah kerajaan Sasanian yang berbasis di sekitar dinasti yang muncul dari tahun-tahun terakhir pemerintahan Arsacid pada abad ke-3 Masehi. Sasanians memerintah entitas geopolitik besar dari 224-751AD.
Mereka adalah pembangun kota dan perbatasan di seluruh kekaisaran termasuk tembok Gorgan yang sangat besar. Tembok perbatasan ini membentang 195 km dari Laut Kaspia ke pegunungan di Turkmenistan dan dibangun pada abad ke-5 M untuk melindungi jantung pertanian Iran dari penjajah utara seperti Hun.
Dindingnya adalah keajaiban teknik batu bata dengan jaringan kompleks saluran air yang mengalir di sepanjang dinding. Itu pernah berdiri di seberang dataran dengan lebih dari 30 benteng yang diawaki oleh puluhan ribu tentara.
Sasanians adalah dinasti pra-Islam terakhir di Iran. Pada abad ke-7 M, tentara khalifah Rashidun menaklukkan kerajaan Sasanian, membawa serta Islam dan menyerap banyak budaya dan ide dari dunia Iran kuno.
Perpaduan ini menyebabkan berkembangnya Islam awal abad pertengahan dan, dari 22 situs warisan budaya di Iran yang diakui oleh UNESCO, Masjed-e Jāmé abad ke-9 di Isfahan adalah salah satu masjid yang paling indah dan sangat berpengaruh dengan gaya yang pernah dibangun.
Ini adalah periode hasil ilmiah, artistik, dan sastra yang berkembang pesat. Kaya dengan puisi yang menceritakan tentang masa lalu Iran kuno di pengadilan abad pertengahan di mana para penyair menyanyikan tentang perbuatan besar.
Ini adalah kisah-kisah yang sekarang kami yakini mencapai ujung barat Eropa pada periode awal abad pertengahan mungkin melalui perang salib dan hanya dapat menekankan jangkauan panjang budaya Iran kuno dan abad pertengahan.
Warisan budaya Iran tidak memiliki satu rumah geografis atau budaya, akarnya adalah milik kita semua dan berbicara tentang pengaruh besar yang dimiliki Iran terhadap penciptaan dunia yang kita tinggali saat ini. Masa lalu Iran tidak akan pernah bisa dihapus dari peta budaya dunia karena itu tertanam dalam kemanusiaan kita.
Bahasa resmi
Selama periode awal Sasan, Persia Tengah bersama dengan bahasa Yunani Koine dan Parthia muncul di prasasti raja-raja Sasanian awal. Namun, pada saat Narseh (memerintah 293–302) berkuasa, bahasa Yunani tidak lagi digunakan, mungkin karena lenyapnya bahasa Yunani atau upaya pendeta Zoroaster anti-Hellenic untuk menghapusnya sekali dan untuk selamanya.
Ini mungkin juga karena bahasa Yunani adalah hal yang umum di antara orang Romawi / Bizantium, saingan dari Sasan. Parthia segera menghilang sebagai bahasa administratif juga, tetapi terus digunakan dan ditulis di bagian timur Kekaisaran Sasan, tanah air Parthia.
Selain itu, banyak bangsawan Parthia yang telah memasuki dinas Sasanian setelah jatuhnya Kekaisaran Parthia masih berbicara bahasa Parthia, seperti tujuh klan Parthia, yang memiliki banyak kekuasaan di dalam kekaisaran. Kadang-kadang salah satu anggota klan bahkan memprotes pemerintahan Sasan.
Bahasa daerah
Meskipun Persia Tengah adalah bahasa asli orang Sasan (yang, bagaimanapun, bukan berasal dari Pars), itu hanya bahasa lisan minoritas di Kekaisaran Sasan yang luas; itu hanya membentuk mayoritas Pars, sementara itu tersebar luas di sekitar Media dan wilayah sekitarnya.
Namun, ada beberapa dialek Persia yang berbeda pada masa itu. Selain bahasa Persia, pendahulu Adhari yang tidak ada bandingannya bersama dengan salah satu dialeknya, Tati, diucapkan di Adurbadagan (Azerbaijan).
Orang Pra-Daylam tak tertulis dan mungkin Proto-Kaspia, yang kemudian menjadi Gilaki di Gilan dan Mazandarani (juga dikenal sebagai Tabari) di Tabaristan, dibicarakan di wilayah yang sama. Selain itu, beberapa bahasa dan dialek lain digunakan di dua wilayah tersebut.
Di wilayah Sasan di Kaukasus, banyak bahasa digunakan termasuk bahasa Georgia Kuno, berbagai bahasa Kartvelian (terutama di Lazica), Persia Tengah, Armenia Kuno, Albania Kaukasia, Skit, Yunani Koine, dan lain-lain.
Di Khuzestan, beberapa bahasa digunakan; Bahasa Persia di utara dan timur, sedangkan bahasa Aram Timur Tengah digunakan di bagian lain tempat itu. Lebih jauh, Neo-Elamite akhir mungkin juga telah digunakan di provinsi tersebut tetapi tidak ada referensi yang secara eksplisit menyebutkan bahasanya.
Di Meshan, orang Aram, bersama dengan orang Arab yang menetap (dikenal sebagai Arab Mesenian), dan orang Arab nomaden, membentuk populasi Semit di provinsi itu bersama dengan pedagang Nabataean dan Palmyrene.
Orang-orang Iran juga mulai menetap di provinsi itu, bersama dengan Zutt, yang telah dideportasi dari India. Kelompok India lainnya seperti Melayu mungkin juga telah dideportasi ke Meshan, baik sebagai tawanan atau pelaut yang direkrut.
Di Asoristan, mayoritas penduduknya adalah orang Kristen Nestorian yang berbahasa Aram, terutama termasuk Syria Tengah, sedangkan Persia, Yahudi dan Arab menjadi minoritas di provinsi tersebut.
Karena invasi dari Scythians dan sub-kelompok mereka, Alan, ke Azerbaijan, Armenia, dan tempat-tempat lain di Kaukasus, tempat-tempat tersebut memperoleh populasi Iran yang lebih besar, meskipun kecil.
Parthia dituturkan di Khorasan bersama dengan dialek dan bahasa Iran lainnya, sedangkan bahasa Sogdiana, Baktria dan Khwarazmian dituturkan lebih jauh ke timur di tempat-tempat yang tidak selalu dikendalikan oleh orang Sasan.
Lebih jauh ke selatan di Sakastan, yang melihat masuknya orang Skit selama periode Parthia, jauh kemudian tempat Persia Sistanian, bahasa Iran Barat Daya Tengah yang tidak diketahui digunakan jika itu bukan bahasa Persia Tengah juga.
Kirman dihuni oleh kelompok Iran yang sangat mirip dengan Persia sementara, lebih jauh ke timur di Paratan, Turan dan Makran, bahasa non-Iran dan bahasa Iran Barat Laut Tengah yang tidak diketahui digunakan.
Di kota-kota besar seperti Gundeshapur dan Ctesiphon, bahasa Latin, Yunani, dan Siria digunakan oleh tawanan perang Romawi / Bizantium. Selain itu, bahasa Slavia dan Jermanik juga digunakan di Kekaisaran Sasan, sekali lagi karena penangkapan tentara Romawi tetapi hal ini pasti dapat diabaikan. Bahasa Semit termasuk Himyaritik dan Saba digunakan di Yaman.
Baca Juga : Budaya Rusia Yang Harus Anda Ketahui Saat Berkunjung
Warisan dan kepentingan
Pengaruh Kekaisaran Sasanian berlanjut lama setelah itu jatuh. Kekaisaran, melalui bimbingan beberapa kaisar sebelum kejatuhannya, telah mencapai kebangkitan Persia yang akan menjadi kekuatan pendorong di belakang peradaban agama Islam yang baru didirikan. Di Iran modern dan wilayah Iranosphere, periode Sasanian dianggap sebagai salah satu titik tertinggi peradaban Iran.
Di Eropa
Budaya Sasan dan struktur militer memiliki pengaruh yang signifikan terhadap peradaban Romawi. Struktur dan karakter tentara Romawi dipengaruhi oleh metode perang Persia. Dalam bentuk yang dimodifikasi, otokrasi Kekaisaran Romawi meniru upacara kerajaan di istana Sasanian di Ctesiphon, dan pada gilirannya memiliki pengaruh pada tradisi seremonial pengadilan abad pertengahan dan modern Eropa. Asal mula formalitas diplomasi Eropa dikaitkan dengan hubungan diplomatik antara pemerintah Persia dan Kekaisaran Romawi.
